ИСКУССТВО, РОЖДЕННОЕ ТОРОЙ - Страница 2

По мнению многих авторитетов, в числе которых – Хатам Софер, допустимо изображение фигуры человека, если она воспроизведена частично или в чем-то не закончена.

В детских книжках допустимы и иллюстрации. То же – в различных учебных пособиях: рисунки, помогающие лучше понять Мишну или – возьмем совсем другую область – медицинскую литературу, объектом поклонения никак стать не могут.

Относительно книжной графики существует много облегчений (так называется в иудаизме смягчение запретов) в том, что касается человеческих фигур, ибо подобные рисунки носят, в основном, прикладной характер, объясняющий текст.

В процессе обучения живописи, во время занятий, можно делать наброски лица и фигуры с натуры, так как это явно учебный рисунок.

Не возникает никаких проблем с тем, что просуществует лишь ограниченное время. Поэтому можно лепить с детьми фигурки из пластилина, делать снеговиков, «скульптуры» из мокрого песка, печь торты и печенья с различными изображениями.

Вы наверняка замечали, что в еврейских домах часто можно видеть фотографические изображения родителей, современных раввинов и мудрецов Торы. Это все разрешено, так как изображение появляется на экране фотокамеры само собой, не являясь, следовательно, прямым творением рук человека.

Однако все запреты мы еще не исчерпали. Запрещено изображать звезды, луну и солнце. Но опять-таки можно изображать их, если они частично скрыты. Например, облаками. Вновь речь идет об уменьшении значимости возможного объекта поклонения. Звезды разрешено изображать в виде дисков без лучей, как «кружочки».

На нефигуративную живопись, пейзаж и натюрморт нет никаких запретов. Разрешено плоское или барельефное изображение животных, птиц, плодов, растений и использование их в орнаментальных композициях.

Запрещены любые нескромные изображения. Отметим, что это запрещается по другим причинам, не связанным с идолопоклонством. Запрещена татуировка на теле.

Нельзя чеканить и отливать из металла семисвечник в форме храмовой меноры (но можно изготовить светильник с шестью или восемью свечами).

Существуют запреты и в области архитектуры. Запрещено строить жилое или общественное здание с пропорциями и внешним видом Храма. Ведь Храм – это никоим образом не просто архитектурное сооружение декоративного типа.

Что касается внутреннего убранства, то, например, росписи в синагогах разрешены на потолке и на стенах выше человеческого роста, в противном случае изображения отвлекают человека от молитвы.

По поводу парохет – занавеса на Ковчеге Завета в синагоге, где хранятся свитки Торы, мнения расходятся. Многие авторитеты запрещают расшивать парохет. Но обычай оказался очень живучим и сегодня во многих синагогах можно видеть расшитый парохет с изображениями львов, корон, пальм, с символами двенадцати колен Израиля и видами Иерусалима 3.

Итак, мы видим, что запреты Торы касаются четко очерченного круга тем и произведений живописи и скульптуры, оставляя широкое поле деятельности для художественного творчества. Более того. Как покажет, мы надеемся, последующий анализ еврейского народного искусства и творений еврейских профессиональных художников, произведения эти вдохновлены Торой.

Глава 2

ЕВРЕЙСКОЕ НАРОДНОЕ И ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО

Для начала обратимся к прикладному искусству. Рассмотрим такой образец чисто еврейского искусства как ханукия, светильник, который евреи зажигают в честь праздника Ханука. Историю Хануки читателям, я думаю, представлять не надо. Чудес в еврейской истории было немало, но только два из них, не упомянутые в Торе напрямую, вошли в еврейский праздничный цикл. Это Ханука и Пурим.

Конец четвертого века до нашей эры. Расцвет эллинистического искусства. Греческая литература, греческая философия, греческий театр, греческий спорт, скульптура и архитектура, прикладные искусства. Из небольшого содружества независимых городов-государств Эгейского полуострова Греция превратилась в империю, распространившуюся по обе стороны Средиземного моря, по южному побережью Черного моря, возникают греческие колонии и в Крыму. С другой стороны – Сирия, Персия, Египет…

В каждой захваченной стране все идет по запланированному сюжету: внедрение эллинистической культуры на фоне подавления местной. Процесс базируется на идеологической основе: греки твердо верили, что их культура – самая прогрессивная и высокая в мире. Надо отдать должное, все у них получалось. Им удалось эллинизировать даже Персию.

До какого-то момента эллинизация довольно успешно проводилась и на Святой Земле. Началось так называемое «греческое изгнание», отличавшееся от других тем, что евреи не были физически изгнаны из своей страны и Храм не был разрушен. Греки даже не упразднили должность еврейского первосвященника, запретив лишь отдельные заповеди – субботу, рош ходеш (новомесячье) и обрезание. Другое дело, что теперь первосвященник должен был прославлять их, греческие, ценности!

Маленькая группа коэнов из семейства Хашмонеев – людей, никогда не державших в руках оружия! – подняла восстание против греческого порабощения. После трехлетней партизанской войны восставшим удалось отвоевать Иерусалим и Храм. Дальше – чудо с кувшином масла, происшедшее, когда было возобновлено зажигание храмового светильника – меноры. Без этого можно было бы подумать, что достигнутая победа – дело лишь рук человеческих. Чудо наглядно показало, Кто стоит за всем происшедшим.

Праздник Ханука – отражение этих событий, а менора – его центральный символ. Свет ханукальных светильников, которые мы зажигаем все восемь праздничных дней, выполняя заповедь пирсумей ниса – возглашение о чуде, напоминает о чуде с менорой и маслом. Заметим, что менора воплощает в себе еврейское представление о пространстве и времени. В еврейском представлении весь мир произошел из одной точки и распространился по шести направлениям (вверх-вниз-вправо-влево-вперед-назад). Поместив их в одну плоскость, мы получим менору: шесть ветвей, отходящих от центрального ствола. С другой стороны, в меноре заложена также идея времени: мы говорим о шести днях недели, черпающих свои силы от субботы (в еврейском языке нет названия дней недели – есть только порядковые числительные по отношению к субботе).