ИСКУССТВО, РОЖДЕННОЕ ТОРОЙ - Страница 8

РЕУВЕН

Благословение Яакова его первенцу начинается так: «Реувен – мой первенец, ты моя крепость и начаток моей силы, избыток величия и избыток мощи! Как вода, стремителен, – нет у тебя преимущества…»11

Рабейну Бахья так поясняет слова Яакова «нет у тебя преимущества»: Реувен не получит того преимущества, на которое он имел право как первенец – двойной доли в наследстве. Эту долю Яаков вручил Йосефу, возведя двух старших его сыновей в ранг основателей колен: «Эфраим и Менаше будут мне как Реувен и Шимон»12. Реувен не станет первосвященником – это право получил Леви; не его потомку Всевышний даст исключительное право основать царскую династию в народе Израиля – но Давиду, потомку Йеуды. Ибо Реувен «стремителен, как вода». Человек, не умеющий контролировать свои действия и не способный предвидеть последствия своих поступков, не имеет права быть руководителем народа.

Моше-рабейну благословляет Реувена так: «Да живет Реувен – но не умирает. И пусть его потомки будут многочисленны»13, желая ему благополучия в земном мире («да живет») и прощения в мире будущем («не умирает»), предвидя, что из колена Реувена выйдет много великих людей.

Как выразил это Шагал художественными средствами?

Основной тон витража – сине-голубой, он весь пронизан гармонией небес и водных просторов. Однако это гармония не статики, а стремительного движения – движения воздушных масс, потоков вод… Гибкие, беспокойные линии свинцовых перегородок, соединяющих стекла, также участвуют в этом движении.

В основе композиции виража – вода, много воды и неба с плывущими рыбами и летящими птицами. Рыбы, мечущие сотни тысяч икринок, – символ быстрого и бурного размножения, летящие птицы – символ преодоления больших расстояний и покорения широких пространств. Мерцающее сияние синего цвета создает впечатление безграничности: безграничности вод, небес и безграничности Всевышнего.

ШИМОН

Витраж, посвященный Шимону, выдержан в глубоких синих и фиолетовых тонах. В нижней его части – силуэты зданий ночного притихшего города. На его фоне – слова: «Шимон и Леви – братья, к орудиям грабежа они прибегли…»14

Это фраза из благословения Яакова, которую великий комментатор Торы Раши объясняет так: чтобы освободить свою сестру Дину, насильно удерживаемую в Шхеме сыном местного правителя, Шимон и Леви вынесли смертный приговор всем мужчинам этого города как соучастникам преступления – и сами исполнили его. Их отец Яаков отнесся к этому крайне неодобрительно.

В основе композиции – три планеты, плывущие в бесконечном пространстве. На темно-красной поверхности Марса, появление которого на небосклоне связывается с надвигающейся войной и физическим противостоянием, прочитывается имя «Шимон».

В верхней части витража – конь, грифоны и летящие птицы с обагренными кровью крыльями.

Моше-рабейну тоже был недоволен коленом Шимона – но уже по другим причинам (об этом рассказывает Тора в книге «Бемидбар», 25:1-4) и потому не дал ему отдельного благословения, а включил его как намек в благословение колена Йеуды. Моше надеется, что Шимон изживет присущие ему отрицательные качества.

Осуществилось пророческое благословение Моше так: при разделе Эрец Исраэль между коленами Израиля потомки Шимона получили свой надел внутри надела Йеуды. Впоследствии многие потомки Шимона взяли себе профессию меламеда – преподавателя Торы еврейским детям – и рассеялись по всей Стране Израиля, что отчасти перекликается со словами Яакова: «Разделю их в Яакове и рассею в Израиле»15.

Намек на осуществление пророчества – цветущее дерево в левой части витража: это «древо жизни», символ Торы и сокрытой в ней Б

жественной мудрости.

ЛЕВИ

Потомки Леви не получили земельного удела в Стране Израиля. Зато они стали священнослужителями Всевышнего. Их обязанность – служить в Его Храме, а также быть носителями традиций Торы, учителями всего народа Израиля (Моше-рабейну, получивший Тору на горе Синай, тоже принадлежал к этому колену).

Об этом их предназначении пророчествует Моше: «Твоим установлениям будут учить Яакова, Учению Твоему – Израиль»16.

Эти слова отчетливо читаются на фоне скрижалей Завета в самом центре витража.

В колене Леви Всевышний особо избрал потомков Аарона, брата Моше. Аарон – первосвященник, и его потомки – коэны – отмечены более высокой степенью святости, чем остальные левиты. Это о них говорит Моше: «…Возлагают воскурение перед Тобой и всесожжение на жертвенник Твой»17.

Фон этого витража – золотой, что символизирует свет Торы. Наверху – шестиконечная звезда, «щит Давида», над ней – имя колена: «Леви». С обеих сторон – фантастические птицы, а ниже два мифических зверя, держащих корзину с плодами Страны Израиля. Это – намек на «бикурим», первые плоды урожая винограда, гранатов, фиников, маслин, инжира, которые вместе с колосьями только что поспевших пшеницы и ячменя приносили в Храм земледельцы, чтобы поблагодарить Всевышнего и прекрасную страну, которую Он подарил народу Израиля, и отдавали в дар коэнам.

В центре композиции – скрижали Завета, а в нижней части витража – свечи, зажигаемые в честь субботы и праздников.

ЙЕУДА

Этот сын Яакова и Леи – четвертый по счету – стал родоначальником самого мощного из колен Израиля, по имени которого и сейчас евреи называются иудеями. Самый великий и знаменитый из потомков Йеуды – Давид, родоначальник царской династии в Стране Израиля, завоевавший Иерусалим и превративший его в неприступную крепость, а главное – подготовивший все для строительства Храма (которое осуществил уже его сын, Шломо). Поэтому в композиции витража присутствуют как элементы, относящиеся к пророчествам о колене в целом, так и те, которые имеют отношение к дому Давида и через него – к судьбам всего народа Израиля.